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陜西自考網> 試題題庫列表頁> 唐代書法家孫過庭在論書法時指出：“至若數畫并布，其形各異；眾點齊列，為體互乖，一點成一字之規，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同；留不常遲，遺不恒疾；帶燥方潤，將濃遂枯；泯規矩與方圓，道鉤繩之曲直；乍顯乍騎，若行若藏：窮變態于毫端，合情調于紙上。結合這段話，分析審美對象“多樣統一”的形式規律。

第二章 2.2練習題

卷面總分：100分     試卷年份：    是否有答案：有    作答時間： 120分鐘   

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試題序號

唐代書法家孫過庭在論書法時指出：“至若數畫并布，其形各異；眾點齊列，為體互乖，一點成一字之規，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同；留不常遲，遺不恒疾；帶燥方潤，將濃遂枯；泯規矩與方圓，道鉤繩之曲直；乍顯乍騎，若行若藏：窮變態于毫端，合情調于紙上。結合這段話，分析審美對象“多樣統一”的形式規律。

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審美體驗之所以與生活世界具有如此根深蒂固的內在關聯,是因為人在根本上是一種()

  • A、社會性的存在物
  • B、物質性的存在物
  • C、精神性的存在物
  • D、情感性的存在物

中國古典美學中經常談到的言有盡而意無窮“指的是審美對象的()

  • A、主觀性
  • B、客觀性
  • C、開放性
  • D、想象性

鄭板橋論畫云：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，并非眼中之竹也”。結合這段話論述審美對象的非實體性。

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